Formalak eta menturazkoak dira parekotasun horiek, baina sinesmen horiek nola eta zergatik sortu ziren eta nola eraldatu diren pentsatzera eraman gaitzakete, eta baita kultura-kontestu ezberdinetan halako antzekotasunak egotearen zergatiaren inguruan ere.

Carlo Ginzburg historialari italiarra arrasto gutxi utzi dituzten ahozko kulturez interesatu da, eta zantzu, aztarna eta ustez hutsalak diruditen seinale apur batzuetatik kultura horiek berreraikitzen egin ditu ahaleginak. Sinesmenen tipologia edo forma-alderaketaren bidez, espazioan urrun dauden mito batzuen arteko kidetasunak seinalatu zituen. Frogatzerik lortzen ez duen eta hasieran baztertu egin zuen lotura historikoaren hipotesia proposatu zuen alde batetik, eta lotura formal hutsarena bestetik. Bigarren hau sinesgarriagoa den arren, gogor egiten dio, eta gizakiak imajinario batzuetarako berezko joera duenik edo kasualitate hutsa izan daitekeenik ere baztertu egiten du.

Proiektu hau ere tipologia-alderaketatik abiatzen da. Zantzuak, datuak eta gertaerak aurkezten ditu. Zenbait elementu errepikatu egiten dira, atzetik hari batek dena josten duenaren edo lehen bistadan ikusgarriak ez diren geruzak daudenaren irudipena sortuz. Artista izanda (ez historialari edo antropologoa), ohitura, mito eta istorioen biltzailea baino; ahoz ahoko kateaketako katebegia izan naiz, aukeraketa intuitiboa eta manipulatzailea eginaz. Artelanen aukeraketa ere afektuetatik egina dago, eta ez da nahikoa antzekotasun soilarekin. Afinitate edo konplizititate bat ere behar dut lan eta artista horiekiko.

These analogies are formal and casual, but allow us to speculate about how or why these beliefs might exist, how they have evolved, and the reasons for these similarities in such different cultural contexts.

The Italian historian, Carlo Ginzburg, has studied oral cultures of which there is very little written evidence and has tried to reconstruct them by means of studying seemingly irrelevant traces, signs and details. Through the typological or formal comparison of beliefs, he pointed out the similarities that exist between the myths of peoples separated by long distances. He struggled between the hypothesis of a historical connection which he was unable to prove and which he dismissed initially and a purely formal link; this was the most plausible but nevertheless he resisted. He rejected the idea of an unconscious human tendency towards certain imagery or a simple question of chance.

This project is also based on typological comparison. It presents signs, data, occurrences. Several elements are repeated or coincide, giving the impression that there is an underlying system of interwoven wires or that there are a number of almost invisible strata. As an artist (and not as a historian or anthropologist), rather than collecting customs, myths and local history, I have tried to be one more link in the oral chain, making an intuitive or manipulative selection. The works of art have also been selected based on my own preferences, similarity alone is not sufficient; they are works and artists with whom I feel a special affinity or complicity.

Líneas cruzadas muestra analogías entre contenidos de diferente procedencia. Por un lado, se presenta una recopilación de creencias y tradiciones del saber popular local, así como una serie de sucesos o datos ligados a éstos. Y por otra, descripciones o ilustraciones de obras de artistas (en su mayoría) contemporáneos.

Ésas analogías son formales y casuales, pero permiten especular sobre cómo o por qué pudieron surgir esas creencias, cómo han evolucionado, y por qué se han podido dar esas similitudes en contextos culturales diferentes.

El historiador italiano Carlo Ginzburg se ha aproximado a culturas orales que han dejado muy escasos testimonios, y ha intentado reconstruirlas por medio del estudio de huellas, indicios y detalles aparentemente irrelevantes. A través de la comparación tipológica o formal de creencias, señaló los parecidos que se dan entre mitos muy lejanos en el espacio. Se debatía entre la hipótesis de una conexión histórica que no lograba demostrar y que en un principio descartó, y entre una vinculación puramente formal; la más verosímil pero a la que sin embargo se resistía. Rechazaba la idea de una tendencia humana inconsciente a ciertos imaginarios, o la simple casualidad.

Éste proyecto también parte de la comparación tipológica. Se presentan indicios, datos, sucesos. Varios elementos se repiten o coinciden, dando la impresión de que subyacen hilos que entretejen o que hay estratos no tan visibles. Como artista (y no como un historiador o un antropólogo), más que recopilar costumbres, mitos e historias locales, he querido ser uno más en la cadena del boca a boca, haciendo una selección intuitiva o manipuladora. La selección de obras de arte también está hecha desde los afectos, y no es suficiente con la simple semejanza; son trabajos y artistas con los que siento una afinidad o complicidad.